活法

我問了兩個 AI 同一個問題:「假如我是這支手機的新主人,你會怎麼描述前主人?」這是它們的回答,和我的評註。

我很難深耕固定一個區塊——後來明白,這不是不夠專注,是被平台與演算法教出來的另一種玩法。

「道理都懂,經也常念,能做到的,又有幾人?」十六個字,1,357 個讚——我寫過幾千字的長文,都沒有它傳得遠。三個答案,一個比一個深。

朋友常問我能不能教他用 AI。後來我才明白:講不清楚,本身就是這件事的核心。從老子的道、阿含的筏,到把鍵盤推給他。

情緒問題不是進步的障礙,情緒問題本身就是進步的代價。認知撕裂、能力與期待的落差、孤獨——三個階段,和三個應對。

卡繆與內格爾的荒謬:看清生命沒有先驗意義之後,為什麼還要認真活。

卡繆說,別看推石頭那一段,看石頭滾下去之後、西西弗斯走回山下的那段路。AI 工具的更新速度,就是一座西西弗斯的山。

阿德勒與阿含在工夫論上驚人地一致:看清是為了動得更準。AI 焦慮正是這套古老工夫的最佳練習場。

一場夢的記述:意識同時存在於多重時空,以及醒來之後留下的問題。

第一支箭來自世界,第二支箭來自自己——而第二支,往往比第一支痛得更久。斯多噶、沙漠教父、蘇菲、阿含,都看見過同一件事。

賴床的時候,夢到小時候那個非常照顧我的奶奶。模糊性失落、依附理論,和一個遲到幾十年的告別。

無常有時候不是死亡,而是替換——像一艘船,一塊板一塊板地換掉,它還停在同一個港口,還叫同一個名字,還對你笑。

AI 讓每個人都像穿越者,但一堆人跟你穿越到同一個時代。從穿越者、啞鈴化、澆花的對話,到阿含的回答——四段一個人的自問自答。

用阿含的視角重讀「好人為什麼越來越少」:不是被淘汰,是有意識的撤離。

如果一個人一切都配合得很好,卻越來越不確定自己是誰,這樣算不算真的活著?

在阿含經裡,沒有放光動地。這裡的佛陀會背痛、會口渴,但他無比真實。一段從華麗特調走向白水的信仰自述。

高敏感不是弱點,是一種需要不同環境條件與恢復節奏的神經特質。

確診那天,過去所有解釋不了的情緒波動,終於有了名字。

躁的時候,我看見世界的無限;鬱的時候,我看見自己的邊界。前者讓我創造,後者讓我反省——這篇是〈潮汐之間〉那首歌、和躁鬱系列的種子。

在比特幣市場裡看見 Livermore 的影子:行情會變,人性的節奏不變。(English)